风流和尚

发布于：2023-09-13

序言

古今中外的文坛上，描绘与揭露宗教外衣掩盖下的丑恶、卑鄙和淫荡的作品不胜枚举，最典型的恐怕要数义大利的《十日谈》和中国的《三言二拍》（主要是《二拍》），而《风流和尚》这样的作品，从题材和故事上说，可以看作是压缩与简化了的《十日谈》与《二拍》，从旨意和艺术上说，它又较前二者浅薄与粗俗。从创作角度看，《风流和尚》只是一部粗疏的小说草稿或故事梗概，不过是因描写的直露和语言的平俗，投合了部分读者的趣味而流传至今。《风流和尚》无着撰者，全书共十二回，又名《谐佳丽》。今存有小本抄本，半叶七行，行十五字，文字粗劣不整，藏于北京大学图书馆。各回目前均题有“新编风流和尚”字样。卷首有没留姓名的序曰：“余观小说多矣，类皆妆饰淫词为佳………惟兹演说十二回名曰《谐佳丽》，其中善恶相报，丝毫不紊，足令人晨钟惊醒，暮鼓唤回，亦好善之一端云。”小说写的是这样的故事：镇江城内有个财主，叫邬可成，三十一岁，气相浑厚，体态丰俊。元配病故后，邬只想要一个天姿国色的女子。结果，邬可成与盖家女儿桂姐成了亲。两人如鱼得水，甚为欢乐。三年后，可成捐了个县官，到浙江候缺，半年后补到秀水知县。夫人因水土不服，可成将她送回家，自己另娶了一妾。夫人独自在家感到孤寂，就与侍女秋芳一道外出散心。他们到了大兴寺，夫人烧了香，傍晚便回去了。这大兴寺里有四五个和尚，掌教的叫净海，二十多岁，生得乖巧，见夫人美貌，就尾随着到了邬宅。他发觉邬官人不在，回到寺中便一夜痴想。次日，他将自己装扮成一个小道姑，进了邬宅，与夫人谈论到了过午。正要回寺，忽然刮起狂风，天昏地暗。夫人留住了他。晚间，夫人让他与自己同睡，对他诉说生活的孤寂冷清。净海对夫人说，他带来了一件三十六宫都受用的东西，可以取乐，夫人想看看，他说不能看。说着，便上身凑着插进去着实抽将起来。夫人才知他是个男子。净海求饶，夫人一旦失身便顾不了许多了。次日，夫人将真情告诉了秋芳，嘱她不要说与外人，又让净海黄昏早来。从此，三人往来，他人不知。净海去后，寺中由虚空和尚掌了教。某日，一财主携一艳妓秀容来寺。虚空撞见秀容，秀容一笑，虚空动情。夜里换下道袍，拿了银子，找到秀容处求宿。秀容正想尝尝和尚滋味，便与他找了个净处饮酒搂抱，十分高兴，又脱衣就寝，在床上抽顶起来。寺院中还有三个和尚，年老的叫净心，年少的一个叫绿林、一个叫红林。这一日，有一位叫花娘的妇人从娘家回来，刚走到寺前，遇上了倾盆大雨，花娘走入山门里避雨。那雨到天黑仍不停，花娘只得站在墙角之下。绿林和红林走过，花娘求宿。这一对贪花色鬼，假意说与花的丈夫是好友，让她到僧房去吃点东西。花娘不想去，他们就将她抱起来，花娘破口大骂。他们将她拖入一净室，老和尚与另两个妇人在里面。老和尚发现花娘是自己的姨妹，就与她相认了。另两个妇人说也是被两个贼秃藏在此处，忍辱含羞，只如死了一般。绿林红林搂了两个妇人进房去睡。老和尚没了对头，欲火难忍，就搂抱着花娘求欢云雨。从此，三对男女每晚饮酒取乐。几日后，花娘的丈夫经典不见妻回来，吵到娘家，娘家则认为是他害死了妻子，告到县里，县主将经典押下狱。花娘在净室中，外面声音不通，想逃出，又被两个妇人劝回。一妇叫江氏、另一妇叫郁氏，都是烧香时被两个和尚拉扯进来的。她们说以前这里还有两三个妇人，死后被埋在竹园里。所以现在和尚死也不放她们出去。没有办法，只能含忍着，秃东西恶贯满盈，自有天报应。绿林一日在前殿闲步，见一孤身俏丽妇人田氏走进山门，问他观音圣像在何处，绿林领她过了七层门，到了一小房中。田氏对观音下拜，绿林却把七层门全都上了栓。他让田氏吃点心，田氏吃了花糕，肚子一阵发作，头晕眼花。绿林让她睡下，她才发觉上了绿林的当。绿林将她抱了放在床上，解开衣服，就恣意云雨起来。田氏醒后，对绿林说，多年不曾感到这样有趣。绿林说，不如在此住下，日夜与你如此。到了晚上，两人对饮后亲嘴咂舌，一时兴起又云雨起来。花娘与净心老和尚同宿，但又思家心切，就小心顺从，以求和尚放她回家。老和尚说把他弄个快活就放了她。他让花娘来个“倒浇烛”。花娘问他，你的麈柄怎幺是方的？老和尚说是父母遗留的。花娘借此说他作践良妇，以后死无葬身之地，趁早改邪归正。净心突然大悟大彻，决心改过，送花娘出了山门。回来后见绿林红林与妇人取乐，他也不理会，自躲在一边。花娘到家，见门锁着。一邻人看到花娘，说她丈夫坐在监中。邻人带她走到县城。净海和尚在邬家偷情，不觉过了两年。可成任满回家。盖氏让净海先回僧房，净海拿了她给的银子，穿上女尼服走了。花娘到了县牢中，经典一见，大吃一惊。花娘将事情一说，满狱里的犯人听了无不痛恨和尚。县主见寺院如此肮脏，即令差役到大兴寺，将假扮女道姑的净海捉到衙门，剥去衣服。县主大骂他是贼。邬可成得知净海与夫人的丑事，认为此事不可泄露，要暗暗作个惩治。他用尖刀威逼秋芳说出真相，又将她推入池塘。夫人救起秋芳，知事泄露，很是紧张。可成又借机想陷害夫人，只是一时没成功。县主又从大兴寺中捉出其余的和尚，挖出两个妇人的尸首。他将净心释放还俗，尸首重埋，江氏郁氏田氏三人放回家。三个恶僧被绑赴市曹斩首。邬可成在生日那天，将一宦官的炸药箱寄放在夫人房内，又让秋芳陪着他与夫人对饮，等两人睡着，他起床点上火种，插入箱内即出房门。轰的一声，两位红粉佳人化成了灰。“劝人莫起淫恶念，积些阴功启后成；西院书生清净寓，从来金榜俱题名”。小说写了三个恶僧被斩首后，又赋了这幺几句警世性的诗。它可以看作是全书的主旨。围绕这一主旨，小说设计勾画了五个奸夫型的风流和尚：净海、虚空、绿林、红林、与净心。五个人实际上是四种类型与代表：净海是骗淫，虚空是嫖淫，绿林和红林是强（抢）淫，净心是借淫。净海的骗淫，是为隐晦，寺法上也不能不称之为巧妙。特别是假扮成道姑的净海与邬可成夫人同睡一床时的那段对话，很是生活化，设身处地又入情入理，以致夫人被渐渐诱入歧途。后来，夫人则是主动与净海享云雨之事、做巫山之梦。这些行动，就夫人来说，并不是什幺大罪。因为丈夫另娶妾在外，她一个人熬不得“雨洒寒窗”、“风吹冷被”的生活。但丈夫可成饶不了她，将她与那无辜的侍女秋芳一同烧成灰烬而后快。这段情节后有两句诗：“绿帽一顶难除下，王八也会用火攻。”一方面为可成不找罪魁杀无辜的行为辩护，另一方面也对他的为人与品行作了点嘲弄与讽刺。虚空和尚的嫖淫，小说是简笔勾勒的。因为他们是双方情愿：一个愿意付出银两，一个想尝尝和尚的滋味。小说对此基本持客观叙述与描写的态度，但就整体倾向而言，作品还是对不务正业、淫心十足的虚空不满的。虽然他没受到任何处罚。小说最鲜明的揭露与鞭挞是对绿林和红林的强（抢）淫。因为那实际就是一种强奸、逼奸行为，在现代法律中，也是极恶劣和严重的一种犯罪行为。所以，小说将六七个妇人均置入这种情境之中：花娘被强行抱入净室，只是因为她的表哥正巧在内，两个坏和尚才没作进一步的暴行；田氏被诱，吃了迷魂花糕后被奸；两位妇人（江氏与郁氏）始终挣扎在两个和尚的淫威之下（时而还加上老和尚的玩弄），使得她们整天心惊胆颤，含羞忍辱；在她们来到之前还有两三个妇人，已被迫害至死而埋入后园竹林下。小说几次提到这两三个死去的妇人而没直接写她们的受害，与活着的两妇人相互映衬，起了一个多侧面、多角度揭露风流和尚罪愆的作用。净心老和尚的借淫，其内涵比前几种类型更加复杂和丰富些，它并不是一个“借”字所能概括得了的。老和尚对早来的两个妇人，时而玩弄、时而放弃，对自己的姨表妹，虽口头表示出一种亲切，一旦欲火中烧，便顾不得伦理道德了，竟然“搂抱花娘求欢云雨起来，任他完事”。这种乱伦行为丑恶无比。后来经花娘的一番嘲弄与谴责，净心突然良心发现，大悟大彻，决心改邪归正，不仅放花娘回家，而且还避开了正在淫乐的人群。正因为如此，小说结尾处，他被释放并还了俗。这在惩治恶僧的全书中，算是个例外。它表现的是网开一面，给悔改者一条出路的思想。这与前两种类型的较为简单化处理不同，情节有了点曲折，揭示了一点内心的冲突与矛盾（花娘的形象在这里也有同样的表现和效果）。因此，比较而言，虚空、绿林和红林和情节处理较为简单：有个美女来了，和尚看得心痒眼馋，就设法弄她或抢她、抱她进内室，再就是奸淫她。净海和净心的故事虽也没完全离开这种基本模式，但因有了一些较为具体和生动的人物语言和感情交流与交往，有了一些较有个性的行为与动作，整个情节和故事就较有看头，更耐咀嚼。且说净心言道：“今夜你弄我个快活，我便做主放你。”花娘听了，喜不自胜，便道：“我一身被你淫污已久，不知弄尽多少情形，我还有什幺不愿意处？任凭师父所为便了。”净心道：“春宫上写着有一故事，俗家若是做来，就叫倒浇烛，僧家做骑木驴。我仰在这里，你上在我身上骑着，若弄得我的出，便见你是真情。”花娘笑道：“如此说，师父就是一个七岁口的葱白大叫驴。这驴物又是倒长着，我若骑上去，你可别大颠大跳的，将我跌将下来，再往别处咬群去。叫人家喂草驮的见，一顿棍子打伤了骨头。那时卖到家房里，一天上五斗麦子，三斗红粮，二斗小米，半夜里把眼子一卸，卸下来，别说没有麸料，连青草不管你吃个饱，可就终无出头之日期了。”净心道：“你那里懂这些。不要紧的，我劲的慌了，快快上来罢！”花娘道：“你先说骑木驴，我想这驴老了，多半是送到磨房头里的，师父你不要怪我，我越说闹，你才越的高兴哩！我再问一声：在家我与丈夫干事，他那阳物是个圆的，你这怎幺却是方的哩？想来是人不一样人，木不一样木，阳物也不是一样的吗？不就是你化了四方施主的钱粮来，诸日酒山肉海，吃的熊攻了脑子了吗？你也闷杀我了！”净心道：“你俱不曾猜着，我这原是父母遗体胎里带的。”花娘说：“是了！是了！你父母遗留下你这异种，在市街上作贱人家良妇，污辱大家眷夫妇，准备着恶惯满盈，死无葬身之地。我劝你早早回头，痛改前非。今夜将我送出寺去，后来我自有好处到你，如不然，奴即死在九泉之下，我也必不与你干休。”净心听了，惊得魂飞天外，魄散九霄，说道：“大然大悟，道如此之言，真正是晨钟暮鼓，唤回云海梦中人。小僧知过必改，决不食言。施主救我一条性命，小僧杀身难报。”说罢，正衣叩头流血。花娘道：“不必此等。看那边两个秃骗知觉，难以脱身，就此快收拾送出我去，奴必不忘你的好处。”抽身穿了衣服，取了梳具，梳洗完了。净亡将花娘领着，一层层开了门户，一直来到山门以外，二人相别。净心回身，复又把门户重重闭上。来至净室，只见绿林、红林与那妇人轮流取乐，他也并不理睬，躲在一旁去了。且说花娘出的寺来，迷迷糊糊，又兼天尚未明，黑洞洞留在原地，那里分得清东西南北，坐在地下，定醒了一会，方才认得前路，竟奔夫家，恨不能两步并了一步走，此时恰好天已大亮，远远望见自己门户，把那胆子方才放下来了。走至近前，把门一看，却是锁的。事又凑巧，正在纳闷之间，有一个贴近邻人，姓王名成美，此人性直，善成全人家的好事，就在县中当差。这日衙中有事，顶早起来，到县前公干。见了花娘，吃了一惊，道：“花娘子，你在何处存身？害得你丈夫坐在监中，可晓得幺？”且听下回分解。

第十回 赠金银私别女和尚

诗曰：尚有金银赠，如何别女僧；白日佛门弟，夜间化俗人。且说花娘听了公差之言，流下泪来，道：“奴今要见丈夫，不知往那一路去？”邻人道：“我今正要往县中，可同我去便了。”二人随路而行。一路上，花娘将绿、红二和尚之事一一说了。不多时，已至县前，这且不表。再说净海和尚在邬家与夫人偷情，朝藏夕出，并无一人知道。屈指光阴不觉已经二年。邬可成任满，不久就要回家。盖氏夫人听了这个消息，如冷水浇心的一般，忙与净海议曰：“为官的早晚回来，咱二人就要永别矣！”说罢，纷纷泪下。正是：诗曰：安排此事传幽客，收拾春光急欲回；春信顺人向问漏，假忙道姑人对猜。净海与夫人哭的知醉如痴，说不尽的离别情腹。正在难舍之际，家人报道：“老爷已到关上，次日就到家了。”夫人起的着忙，吩咐饮食佳肴，一面从箱中取了十余封银子，道：“不期丈夫就到，我心口如失珍宝一般，有计也不能留你。可将此金银，依先回到僧房，再图后会便了。”净海哭将起来了，夫人亦流泪道：“如今须照女姑打扮，即出园门，料无人见，就此拜别矣！”秋芳送他出去，闭上园门，方才回。正是：世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。一时上上下下忙将起来，准备着家主回来。不多时，果然到了。夫人道：“迎至当下相见。”个个欢喜，两边男女叩头。进房除了冠带，夫人摆酒与丈夫接风。可成便向夫人问些家事。自古新婚不如久别，夫妻早早睡下，不用说极尽一番恩爱。次日未明，邬可成起身来，梳洗拜客，忙忙的一连拜得客完，未免上坟拜扫。家中又请着亲戚，做了几天戏文。一些奉承他的，送礼的，遂拜见，一连忙了十余日，才得安稳。正是：诗曰：人逢喜事精神爽，闷来愁肠困睡多。按下邬家妇人不表。再说花娘随着邻人，二人一行来至县中。邻人玉成美把他领至牢中，经典一见，吃了一惊，道：“你在那里？害得我到此地位！”花娘将前事一一说了一遍，满狱里的犯人，无不痛恨和尚。登时，禁子上堂禀明，取出经典夫妇，当堂一问。花娘将如何归家、如何避雨、如何遇和尚，一一说明。县主大怒，即刻问：“这寺中有几房僧人？”花娘答道：“闻有东西二房，西房是好的，实不知详细。”知县点齐四班人役，各执器械，即时上轿，竟到大兴寺而来。刚到寺门，只见一个女道姑，年有二十多岁，在那边叩门。县主吩咐人等：“与我拿将过来！”两边衙役的狠如完煤的，一声把一个女道姑架将起来，揿倒县主面前。县主道：“你是那庵里女僧，来此何干？”正是：为人不做亏心事，半夜打门心不惊。这女僧原是净海和尚假装，自邬家走出的，原来方才走到此处。一见县主问，吓的魂不附体，没了，只见他干张口说不出来。县主早知他心里有病，吩咐：“把他道服脱下来，给我除去。”两旁答应一声，上前将他外衣扒下，露出来条条一男子体态，怀中还揣着几封银子。且听下回分解。

第十一回 邬可成水阁盘秋芳

诗曰：记是男儿体，如何袢如人；今夜图欢会，日久赴市曹。且说县主见道姑露出男体，又揣着几封银子，大怒问道：“你是那里来的贼犯，假妆女僧？偷得谁家银子？实实招来！”净海一时隐瞒不住，就将起初到邬家，如何与夫人偷情，如何赠金，今日如何回寺，前前后后，说了一遍。县主叫人役领将下去。看了文，方回室写一封密书，着人送与邬家。邬可成拆开一看，心下明白，想道：“此事不可泄漏，暗暗图这贱人便了。”过了几日，可成见秋芳往花园内采花，叫他来到水阁以上，悄悄问道：“你可实说，夫人床上，谁人睡来？若不直言，我却把你杀死。”说道从袖中取出一把尖刀来。秋芳魂不附体，说道：“只有一女道姑前来化缘，因风大又兼天晚，留宿一夜，次早便去了。”可成道：“道姑必是男人。”秋芳道：“道姑那有男人之理？”可成道：“他住在那里？”秋芳说：“住在大兴寺里。”此句答得不好了。可成想道：“那有女僧在寺院之理？”收了小刀，道：“随我来！”秋芳跟定，早已留心。恰好走至池边，可成上前，用力把他一推，秋芳急急向外去躲，刚刚扑在水面之上，大声叫将起来。夫人早已听见，前来看时，可成竟往花园去了。忙叫家人把秋芳捞将上来，唤至内室，间其情由。秋芳一一说明，夫人惊得面目改色，道：“此事必泄漏矣！怎好？”正然议，只见可成欢欢喜喜的走来，一些也不在心间。夫人只是放不下胆来，可成置之不问。又过几日，可成到与夫人睡至二更时分，故意把夫人调得情热，云雨起来。可成道：“我今夜酒少了些，觉得没兴，若此时得些酒吃，还有兴哩！”夫人道：“叫一妇人酒楻取来便是。”可成道：“此时他们已睡，哄着他只说要酒，大有不便，还须夫人一取可也。”这夫人自从听秋芳之言，恐丈夫谋害，时时留心。随道：“既如此，我去取来。”把手净了，执着灯火，取过钥匙，竟往酒房而去。可成躬腰从随，其想着夫人填在酒(木+皇)里浸，浸死力解心头之恨。正是：诗曰：人叫人死死不了，天叫人死活不成。只见夫人取一条大凳，走将上去，弯身而取。可成上前，才要动手，偏偏这凳儿搁得不稳，把夫人歪将下来。可成见事不成，忙问：“夫人怎样来？我恐酒楻深大，怕取不来，特来相挪一挪。”夫人明知他来意不善，却无别言，复执灯火取了，方才回房。整其肴来，二人对饮不题。再说县主在大兴寺前锁拿净海，竟到东房，吩咐把房头细搜。拏出三个妇人、三个和尚、两个道人、三个行者。又着人到竹园内，掘出两个妇人尸首来。县主又叫到西房细搜，只见几个青年读书的秀才，俱是便服，道：“老父母，东房淫污不堪，人恨于心，今蒙洞烛，神人共喜。这西房门生们在此攻习书史，实是清净法门。”门生向时有俚言八句为记：东房每夜拥红妆，西舍终霄上冷床；左首不闻钟声响，右厢时打木鱼忙。东厨酒肉腥膻气，此地花灯馥郁香；一座山门分彼此，西边坐也善金刚。

第十二回 诛淫僧悉解众人恨

诗曰：善恶到天总有报，天理昭彰是直情。且说县主看罢俚言，辞了西房，把左右转回衙，竟上正堂。且说邬可成见二计不成，遂求县中诲罪，求县主周全其事。县主冷笑道：“你闺门不谨，理当去官；净海私奸妇，妇亦不该死罪。更有何说？”可成无言，羞燥而回。县主问郁氏道：“他怎生骗你到他房内？”郁氏道：“老爷，妇人到寺烧香，被绿林二和尚推扯到他房内奸了，再也不放出来。”花娘恐江氏、田氏说出净心老和尚情由，便道：“老爷不须细问，都是这二秃行为，与这老和尚一些无干。妇人若不是老僧怜放，就死在寺中，也无人知道。”江氏、田氏会意，道：“老爷，就是埋尸，也是绿林、红林二秃。”县公问明，着把净心老和尚释放还俗，把两个妇人尸首着地方买了棺木收敛。江氏、郁氏、田氏俱放回家。道士、行者各归原籍，把东房产业着西房收管，出银一百两，助修城池。发放经典。三个恶僧绑赴市曹斩首，号令大兴寺门首。正是：诗曰：前世结下冤家债，今生难逃大数中；助人莫起淫恶念，积些阴功留后成。如此秃憎恶贯满，一旦刀下把命倾；西院书生清净寓，从来金榜俱题名。话说可成夫妇二人对饮，饮至四更，叙话嘻笑如常，二人俱成半醺，脱衣而睡。次日清晨，梳洗已毕，可成出门散心，猛然心生一计。回家如常，每日满面春风，岂不知笑里藏刀。这日，七月初八日，可成生辰之日，可成吩咐家人，治辨酒果、菜蔬之类，以备生辰是日会客。是日，亲戚、朋友俱至，送礼者无数，一日热闹，不必细讲。猛然宦家上任，与可成相识，路过可成村，在下车上船，行李太重不便，挑托可成寄放，俩只箱子。家人报与可成，可成道：“就抬在上房内去罢！”夫人不知是害，自说是寄放的物件，并无在意。到晚间，亲朋俱散，可成与夫人重整筵席对饮，秋芳一傍斟酒。可成道：“今日大喜之目，秋芳也饮两杯。”秋芳才吃三四杯酒，便觉头晕，躺在坑上睡着。可成与妇人饮罢，脱衣就睡。可成假意未曾脱衣而卧，夫人半醉，登时睡熟。可成叫道：“夫人！夫人！”一声不应，暗暗起身，摸着火种，点着硫磺，望箱内一插，随即出的房门，候着火起。原来箱子内是装的火药，一见火种，轰的一声响着，床帐、房屋登时俱红。可怜桂姐红粉佳人，秋芳嘴严的丫鬟，一旦火化成灰，后人有请为证。诗曰：可成一计真可成，等的佳人睡蒙胧；绿帽一顶难除下，王八也会用火攻。